Qingming Festival kulturell konnotasjon og månens tre tilbedelse forfedre opprinnelse
Qingming Festival kulturell konnotasjon
«Qingming-festivalen er en av de viktigste tradisjonelle festivalene i Kina. Det er ikke bare en festival for folk for å hylle sine forfedre og verne om minnet om sine forfedre, men også et bånd for den kinesiske nasjonen for å identifisere sine forfedre, og en vårseremoni for fotturer, komme nær naturen og oppmuntre til nytt liv ." Det kinesiske samfunnsvitenskapelige akademiet sa folklorelegen Shi Aidong. Som en viktig del av Qingming-festivalen kommer offerriter, utflukter og andre skikker hovedsakelig fra Cold Food Festival og Shangsi Festival. Kaldmatfestival er knyttet til eldgamle menneskers naturforståelse. I Kina er gjenfødelsen av en ny brann etter kald mat en overgangsseremoni for å si farvel til det gamle og innlede det nye, avsløre informasjonen om årstidene, som symboliserer begynnelsen på en ny sesong, nytt håp, nytt liv og ny syklus. Senere har det betydningen "takknemlighet", og mer vekt på minnet og takknemligheten for "fortiden".
Kald mat forbudt brann kald mat offer grav, Qingming ta ny brann utflukt. Før Tang-dynastiet var kald mat og Qingming to påfølgende festivaler med forskjellige temaer. Førstnevnte skulle sørge over de døde mens sistnevnte skulle søke ny omsorg for elevene. En Yin og en Yang, et pust liv, de to har et nært forhold. Å forby ild er å produsere ild, å ofre døden er å redde liv, som er det interne kulturelle forholdet mellom kald mat og Qingming. Under keiser Xuanzongs regjeringstid fra Tang-dynastiet fastsatte det keiserlige domstolen skikken med feiing av folkegraver i form av regjeringsdekreter om kaldmatfestivalen før Qingming-festivalen. Fordi kald mat og Qingming-festivalen var nært knyttet sammen i tid, ble kaldmatfestivalen assosiert med Qingming-festivalen veldig tidlig, og gravefeiingen ble utvidet fra kald mat til Qingming-festivalen.
Etter å ha gått inn i Song-dynastiet, slo Qingming og kald mat gradvis sammen til ett, og Qingming tok offerskikken i Cold Food Festival under sitt navn. Samtidig har festivalens "Shangsi spring"-festivalskikk også blitt slått sammen til Qingming-festivalen. Etter Ming- og Qing-dynastiene trakk Shangsi-festivalen seg fra festivalsystemet, og Cold Food Festival har i grunnen dødd ut. Spring bare én Qingming Festival.
"Qingming-festivalen er en syntese og sublimering av nesten alle vårfestivaler, og Qingming-festivalen har en rikere kulturell konnotasjon." sa Shi Aidong. I motsetning til andre tradisjonelle festivaler, er Qingming-festivalen en omfattende festival som kombinerer "solvilkår" og "festivalskikk". Qingming fra solen sikt er på vårjevndøgn etter, på denne tiden været oppvarming, full av vitalitet, folk fotturer, nær naturen, kan sies å overholde dagen, bidra til å absorbere den naturlige rene Yang gass, spre kulde og depresjon, bra for fysisk og psykisk helse.
Fra og med Tang-dynastiet ble kald mat og Qingming bundet til en ferie, og forskjellige årstitler hadde henholdsvis fire til syv dager fri. Song-dynastiet var en tid da livet ble mer og mer urbanisert og folkeskikkene utviklet seg mot underholdning. For å tillate folk å feie graver og gå ut på Qingming, er det spesielt fastsatt at Taixue har tre fridager og kampsport har én fridag. "Qingming River Map" skildrer det velstående Qingming-bildet på den tiden.
Tomb feiing og utflukt, opprinnelig to forskjellige kulturelle temaer, etter Song-dynastiet sakte integrert, og fortsetter å bli gitt positiv kulturell betydning. Folk relaterer tilbedelsen av forfedre direkte til den kinesiske nasjonens nasjonale karakter, som legger stor vekt på filial fromhet og nøye sporing av fortiden, og tror at Qingming-festivalens skikker gjenspeiler den moralske bevisstheten til det kinesiske folket om å være takknemlig og ikke glemme. sine røtter. Dens kulturelle betydning ligner på den vestlige Thanksgiving Day. Det er et dyptgående forhold mellom aktivitetene til forfedretilbedelse og kulturen for barnslig fromhet dypt forankret i kinesisk kultur, og denne kulturen er bærebjelken i den harmoniske og stabile utviklingen av det kinesiske samfunnet i tusenvis av år, noe som bidrar til å etablere en harmonisk intergenerasjonell forholdet mellom de gamle og nåtiden, forgjengerne og etterkommerne, og videre fremme det harmoniske forholdet mellom menneske og menneske, menneske og natur. Dette er også det folkelige grunnlaget for Qingming-festivalen med sterk vitalitet.
Shi Aidong introduserte at med utviklingen av produktive krefter og utviklingen av det sosiale livet, dukket Qingming-festivalen tidligere opp som en trend med transformasjon fra hellig ofring til sekulær underholdning, og Qingming-festivalens grav har blitt en ferietid for vårutflukter. Fordi selje er vårsesongen, er pil og pil også de unike skikkene og motene til Qingming. I løpet av republikken Kina ble dagen for planting av pil en gang "Plantedagen". Uansett hvordan det utvikler seg, er sorg og ofring det viktigste innholdet i kinesisk Qingming.
"Enten fra opprinnelsen eller fra dens utvikling, kan vi oppsummere de to symbolske betydningene av Qingming-festivalen, den ene er 'takkefest-minnesmerket' og den andre 'oppfordrer nye studenter'."
Opprinnelsen til tilbedelse av forfedre på den tredje dagen i den tredje månemåneden
Ding Haishi Året for den gule keiserens hjemby tilbedelsesseremoni 19. april (den tredje dagen i den tredje månemåneden) i Xuanyuan Huangdis hjemby – Xinzheng City, Henan-provinsen.
Baizu-seremoniens organiseringskomitédirektør, visepresident for den kinesiske Yanhuang Cultural Research Association, Henan Provincial CPPCC-formann Wang Shu sa at siden antikken har det vært "3. mars, født Xuanyuan" ordtak. Tilbe Xuanyuan Yellow Emperor, er den tradisjonelle seremonien til den kinesiske nasjonen. Først sett i historisk materiale, da vår- og høstperioden. Etter Tang-dynastiet ble det gradvis en forskrift som strekker seg til i dag.
I følge historiske opptegnelser ble Xinzheng City i Henan-provinsen kalt bjørnenes land under den gule keiserens periode. Det er mer enn 20 kulturelle relikvier fra den gule keiseren, og det er stedet der den gule keiseren ble født, startet sin virksomhet og etablerte hovedstaden sin. Xuanyuan Huangdi i dette området Xiude zhen soldater, berolige folk, grad fire, Rong Yan keiseren forent verden.
Senere generasjoner for å minnes fordelene til den gule keiseren, hvert år på den tredje dagen i mars i den gule keiserens hjemby for å holde en rekke forfedretilbedelsesaktiviteter, spesielt i vår- og høstperioden, er navnet på staten Zheng å videreføre denne folkeaktiviteten, fremveksten av mars tredje bestigning av fjellet (som ligger i Xinzheng City, den gule keiserens aktivitetsrelikvie) tilber den gule keiseren Xuanyuan-aktiviteter, og dannelsen av folklore fortsatte.
Wang Liqun, professor ved Henan-universitetet, sa at i tillegg til at den gule keiseren ble sett på som et kulturelt ikon i den siviliserte tiden, var det en annen viktig faktor: Den gule keiseren var den kinesiske nasjonens felles stamfar.
I følge organisasjonskomiteen for Ancestor Worship Ceremony av den gule keiserens hjemby i Dinghai Year of Henan-provinsen, begynte de storstilte organiserte forfedretilbedelsesaktivitetene i Xinzheng City, hjembyen til den gule keiseren, i 1992, og utviklet seg senere til Yanhuang Culture Festival, som har blitt arrangert mer enn 10 ganger. I månekalenderen av 3. mars 2006, Henan-provinsen i året av den gule keiserens hjemby tilbedelse seremoni ble vellykket holdt i Xinzheng City, har en større innvirkning i inn-og utland.
For å oppsummere vil Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. også markedsføre produktene våre denne dagen, vi er Roewe &MG&MAXUSone-stop leverandør av hele bildeler, hvis du er interessert i oss, vennligst kontakt oss!
Innleggstid: Apr-03-2024